今伤寒三日，三阳表邪为尽，三阴当受邪，其人当不能食而呕，今反能食而不呕者此为里和，三阴不受邪也。此证虽不曰小便不利，而小便不利之意自在，若小便利则水不停，而厥悸属阴寒矣，岂宜发表利水耶！方有执曰：『金匮』云：水停心下，甚则悸者，是悸为水甚，而厥则寒甚也。
浮为邪气强，芤为阴血虚，阳邪盛而阴血虚，为浮芤相抟，胃气生热，故曰：其阳则绝。 此谵语、郑声虚实之所以不同也。
身黄，湿热之为病也。 程知曰：言热邪在里，有发汗之禁也。
若以太阴虚寒之满痛，而误认为太阴实热之满痛而下之，则寒虚相抟，必变为藏结痞□，及自利益甚矣。其下利之物，又必稠粘臭秽，知热与宿食合而为之也，此可决其有燥屎也，宜以小承气汤下之。
前黄连阿胶汤用鸡子黄，义取入肾滋阴；此苦酒汤少阴病八、九日，一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血也。 则是上条少阴病乃入府证也，少阴邪热已转属府胃，府实热消灼肾水，故口燥咽干，用大承气以泻府，而实热自除。
程知曰：吐利，阴邪在里，上干脾胃也；厥冷，阳不温于四肢也；烦而躁，则阴盛之极，至于阳气暴露扰乱不宁也，证至此，几濒危矣。 必数更衣者，下利勤也。